Oficio de lectura

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

℟. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

Alfarero del hombre, mano trabajadora
que, de los hondos limos iniciales,
convocas a los pájaros a la primera aurora,
al pasto, los primeros animales.

De mañana te busco, hecho de luz concreta,
de espacio puro y tierra amanecida.
De mañana te encuentro, Vigor, Origen, Meta
de los sonoros ríos de la vida.

El árbol toma cuerpo, y el agua melodía;
tus manos son recientes en la rosa;
se espesa la abundancia del mundo a mediodía,
y estás de corazón en cada cosa.

No hay brisa, si no alientas; monte, si no estás dentro,
ni soledad en que no te hagas fuerte.
Todo es presencia y gracia. Vivir es este encuentro:
tú, por la luz; el hombre, por la muerte.

¡Que se acabe el pecado! ¡Mira, que es desdecirte
dejar tanta hermosura en tanta guerra!
Que el hombre no te obligue, Señor, a arrepentirte
de haberle dado un día las llaves de la tierra. Amén.

O bien:

Tras el temblor opaco de las lágrimas,
no estoy yo solo.
Tras el profundo velo de mi sangre,
no estoy yo solo.

Tras la primera música del día,
no estoy yo solo.
Tras la postrera luz de las montañas,
no estoy yo solo.

Tras el estéril gozo de las horas,
no estoy yo solo.
Tras el augurio helado del espejo,
no estoy yo solo.

No estoy yo solo; me acompaña, en vela,
la pura eternidad de cuanto amo.
Vivimos junto a Dios eternamente.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu,
por los siglos de los siglos. Amén.

℣. Señor, ¿a quién vamos a acudir?

℟. Tú tienes palabras de vida eterna.

Del libro de los Proverbios Prov 10, 6-32

Sentencias diversas

La cabeza del justo se llena de bendiciones, la boca del malvado esconde violencia. El recuerdo del justo es bendito; el nombre del malvado se consume. Hombre sensato acepta órdenes, hombre charlatán corre a su ruina. El hombre sincero camina seguro, quien va con rodeos es descubierto. Quien guiña los ojos causa disgustos, quien reprende a la cara construye la paz.

Es fuente de vida la boca del justo; la boca del malvado esconde violencia. El odio provoca pendencias, el amor disculpa toda ofensa. En labios juiciosos se encuentra sabiduría, y una vara, en la espalda del necio. Los sabios reservan su ciencia, la boca del necio es ruina inminente. La fortuna del rico es su defensa, la ruina del pobre es su pobreza. La ganancia del justo es la vida, la renta del malvado es el delito. Quien acepta la corrección va por sendas de vida; quien desprecia la reprensión se extravía.

Los labios embusteros disimulan el odio; quien difunde calumnias es un insensato. El que mucho habla, mucho yerra; quien modera sus labios es sabio. Es plata de ley la lengua del justo, el corazón del malvado es ganga. Los labios del justo sustentan a muchos, los necios perecen por falta de seso.

La bendición del Señor enriquece, y nada le añade la fatiga. El necio se divierte con la intriga; el hombre prudente, con la sabiduría. Al malvado le sucede lo que teme, al justo se le cumplen sus deseos. Tras la tormenta, desaparece el malvado; el justo se mantiene siempre.

Vinagre a los dientes y humo a los ojos es el perezoso para quien lo envía. El temor del Señor alarga la vida, los años del malvado se acortan. El porvenir de los justos es risueño, la esperanza del malvado fracasa. La senda del Señor es baluarte del íntegro y ruina de los malhechores.

El justo jamás flaqueará, los malvados no habitarán la tierra. La boca del justo destila sabiduría, la lengua embustera será arrancada. Los labios del justo procuran deleite; la boca del malvado, mentiras.

℣. La boca del justo expone la sabiduría, su lengua explica el derecho; * porque lleva en el corazón la ley de su Dios.

℟. El recuerdo del justo será perpetuo; no temerá las malas noticias.

℟. Porque lleva en el corazón la ley de su Dios.

San Ambrosio de Milán Del comentario sobre el salmo ciento dieciocho (Núms. 12. 13-14: CSEL 62, 258-259)

El templo de Dios es santo: ese templo sois vosotros

<i>Yo y el Padre vendremos y haremos morada en él</i>. Que cuando venga encuentre, pues, tu puerta abierta, ábrele tu alma, extiende el interior de tu mente para que pueda contemplar en ella riquezas de rectitud, tesoros de paz, suavidad de gracia. Dilata tu corazón, sal al encuentro del sol de la luz eterna que alumbra a todo hombre. Esta luz verdadera brilla para todos, pero el que cierra sus ventanas se priva a sí mismo de la luz eterna. También tú, si cierras la puerta de tu alma, dejas afuera a Cristo. Aunque tiene poder para entrar, no quiere, sin embargo, ser inoportuno, no quiere obligar a la fuerza.

Él salió del seno de la Virgen como el sol naciente, para iluminar con su luz todo el orbe de la tierra. Reciben esta luz los que desean la claridad del resplandor sin fin, aquella claridad que no interrumpe noche alguna. En efecto, a este sol que vemos cada día suceden las tinieblas de la noche; en cambio, el Sol de justicia nunca se pone, porque a la sabiduría no sucede la malicia.

Dichoso, pues, aquel a cuya puerta llama Cristo. Nuestra puerta es la fe, la cual, si es resistente, defiende toda la casa. Por esta puerta entra Cristo. Por esto, dice la Iglesia en el Cantar de los Cantares: “Oigo a mi amado que llama a la puerta”. Escúchalo cómo llama, cómo desea entrar: <i>¡Ábreme, mi paloma sin mancha, que tengo la cabeza cuajada de rocío, mis rizos, del relente de la noche!</i>

Considera cuándo es principalmente que llama a tu puerta el Verbo de Dios, siendo así que su cabeza está cuajada del rocío de la noche. Él se digna visitar a los que están tentados o atribulados, para que nadie sucumba bajo el peso de la tribulación. Su cabeza, por tanto, se cubre de rocío o de relente cuando su cuerpo está en dificultades. Entonces, pues, es cuando hay que estar en vela, no sea que cuando venga el Esposo se vea obligado a retirarse. Porque, si estás dormido y tu corazón no está en vela, se marcha sin haber llamado; pero, si tu corazón está en vela, llama y pide que se le abra la puerta.

Hay, pues, una puerta en nuestra alma, hay en nosotros aquellas puertas de las que dice el salmo: “¡Portones!, alzad los dinteles, que se alcen las antiguas compuertas: va a entrar el Rey de la gloria”. Si quieres alzar los dinteles de tu fe, entrará a ti el Rey de la gloria, llevando consigo el triunfo de su pasión. También el triunfo tiene sus puertas, pues leemos en el salmo lo que dice el Señor Jesús por boca del salmista: <i>Abridme las puertas del triunfo</i>.

Vemos, por tanto, que el alma tiene su puerta, a la que viene Cristo y llama. Ábrele, pues; quiere entrar, quiere hallar en vela a su Esposa.

℟. Estoy a la puerta llamando: si alguien oye y me abre, entraré y comeremos juntos.

℟. Dichoso el criado a quien el amo, al llegar, lo encuentra portándose así.

℟. Entraré y comeremos juntos.

Oh, Dios, que en la humillación de tu Hijo levantaste a la humanidad caída, concede a tus fieles una santa alegría, para que disfruten del gozo eterno los que liberaste de la esclavitud del pecado. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén.

℣. Bendigamos al Señor.

℟. Demos gracias a Dios.